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學校理念

启之以爱 化之以文 齐之以武

--職業院校學生素質養成教育淺論

西安生物医药技术职业学校校长 刘金田

職業教育肩負著培養合格公民與造就職業技術勞動者的雙重使命。職業院校學生的個人素質直接關系到每個畢業生的就業競爭力,因而素質養成教育成爲每個職業院校辦學競爭力的重要內容。我從事民辦職業教育近15年,對職業院校學生素質養成教育有所體會,今以“啓之以愛、化之以文、齊之以武”爲題試論之,並以此請教于諸位職教同仁。

        一、启之以爱

        启蒙、开启、启发和培育学生的爱人之心,是人类一切教育活动的首要任务,既是目的,又是开端。爱之于教育,有如光之于世界。没有爱,就没有教育。因此“启之以爱”也必然成为职业教育的基本任务。
        如何帮助青年在从事职业劳动之前,在每一颗年轻的心灵里撒播爱的种子,培育其生根、发芽、开花,并在青年的言与行上结出仁爱美善的果实,是这个时代赋予职业教育工作者的神圣职责,学生素质养成教育责莫大焉。如何从根源上防止“三聚氰胺奶粉”惨剧变相重演,爱的教育决不能缺位,每一位职业教育工作者责无旁贷,每一个职业院校学生万万不可缺此必修课。
        《三字经》云:“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁。”由此可见,爱的教化事关人性发展、人情伦理与社会道德风尚,有极端重要性,需尽早实行。
         关于爱的教化,尽管东西方文明宗旨一致,但各民族宗教文化与中华儒家文化各有其切入路径。宗教文化主张通过教化众生从敬爱造物主而后爱世人,由超越之爱下行到世俗之爱;儒家文化则强调“克己复礼”,以个人修养为起点,依次“修身、齐家、治国、平天下”,推己及人,由近及远,自下而上,以至天人合一,和谐共生。两种路径虽可望殊途同归,但学界争议良多,一时难有定论。
        

办学人立意弘扬中华民族优秀传统精神,崇尚儒家文化,从孔孟的仁爱理想中探求爱的教化之道。办学初始我院就确立了“仁民爱物、修身立业”的校训,倡导仁爱教育,期能引导学生善待他人,珍爱万物,修得美好品行,创立人生事业。在西安生物医药技术职业学校 的人才观中,开宗明义要培养学生成为仁爱之心与立业之术兼有的人类健康事业工作者。在仁爱教育实践中,我们体会到,当前和今后要重点做以下几项工作,以启发爱心、培育善行。
        (一)爱生命:开展生命教育和健康教育。帮助和引导学生认同西安生物医药技术职业学校 的基本价值观:“生命是世界上最美好的存在,健康是每个人最宝贵的财富”,逐步培养学生自觉肩负起“爱护生命、促进健康”的人生使命。
        (二)爱父母:开展忠孝教育和感恩教育。多形式培养学生孝敬父母,知恩图报。启发学生理解并实行“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
        (三)爱人民:开展生存教育与和谐教育,宣传“人人为我服务,我为人人服务”的生存观和“为人民服务”的职业观和人生观,倡导诚信和谐的人际关系,培养学生互爱互助的团队合作精神。
        (四)爱国家:开展爱国主义教育,弘扬中华民族优秀传统文化,培养学生成为有益于国家和民族的有用人才。
        (五)爱人类:开展博爱教育与和平主义教育。引进环球志愿者组织等国际社团,进行多元文化交流,强化人类一家的地球村意识,培养学生的和平主义精神。
        (六)爱自然:开展生态教育和环保教育,培养学生热爱大自然、保护人类生存环境。
        (七)爱真理:鼓励学生“仰望星空”,独立思考,追求真理,探索终极价值,弘扬真美善爱。
         爱是教育的永恒主题。启之以爱是职业教育的“必”开课,修养仁爱之心是学生素质养成的真功夫,必须“好好学习、天天向上”。每所学校、每个教室、每间宿舍,都应当爱心洋溢,有如相亲相爱、温暖如春的大家庭。如是则教育幸甚,学生幸甚,家长幸甚。


二、化之以文

用人類文明的智慧之水哺育、教化、感化乃至升華青年的精神生命,使一代新人被人類優秀文化所化,使人所思無邪,樂而好禮、溫文爾雅、文質彬彬、文明高尚,此所謂“化之以文”。

 西安生物医药技术职业学校 师生既关注人的生物性存在,维护人的躯体健康,更关心人的心理世界,关爱人的精神生命,期能在这个物竞生存的竞争社会里,生长出人文关怀的绿洲。

人類畢竟不同于弱肉強食的動物世界。由人類優秀文化成果進化而來的精神基因,通過各種教育途徑代代傳承、教化人心、生發倫理、化成道德,引領社會風尚,形成人文世界,生生不息,化育萬物。由此觀之,文化教育善莫大焉。
韩愈曰:“师者所以传道、授业、解惑者是也。”文化之化,乃是传道的过程与结果。西安生物医药技术职业学校 提出了两个教育理念,其一乃是“传道第一”:传承人类文明,培养模范公民,力行道德教化,建设和谐社会。
真正的文化乃是有益于人類精神生命綿延興盛的文化。從廣義概念看,不妨把文化劃分爲主流文化和非主流文化。主流文化是神聖的、經典的、積極的、建設性的、進步的、健康的和綿延不絕的文化。以儒釋道爲代表的中華文化成爲東方的主流文化,基督教等西方傳統文化則成爲西方的主流文化。非主流文化是假文化之名的“僞文化”,是世俗的、流行的、消極的、破壞性的、落後的、萎糜的、頹廢的,也是生生滅滅的。如我國曆代的“流民文化”、“梁山泊文化”,還有來自西方的性解放文化,華爾街消費主義文化等,雖是非主流文化,今天卻透過影視媒體與互聯網世界鋪天蓋地而來,以文化之名在全世界大行其道,行反文化之實,終使人類社會幾近物欲橫流,是非混淆,斯文掃地,人類文明大廈岌岌可危。近人推廣所謂“文化産業”,非法商人攜非主流文化堂而皇之登堂入室,在大賺其錢的同時,殘害青年文化免疫力,實乃“文化革命”、“文化浩劫”是也。

 西安生物醫藥技術職業學校 

辦學人期能努力弘揚人類主流文化精神,以先賢智慧聖水澆灌青年學子心田,給大衆精神家園帶來福祉。我們采取儒家文化經典爲主流文化源頭活水,對學生言傳身教、耳濡目染、“隨風潛入夜,潤物細無聲”,期能春種秋收,多結碩果。從具體做法上,目前尚在校園文化建設初級階段,僅限于爲孔聖人立像,以儒家核心理念命名樓、閣、亭、廊與道路,借儒家文化格言制作樓堂楹聯等等,下列幾例:
1、樓閣命名:仁愛樓、笃志樓、崇文樓、行知樓、致遠樓、省身樓;明德閣、新民閣、至善閣、修身閣、勤儉閣、立業閣。
2、道路命名:博雅道、樂群道、尊賢路、敬業路、尚禮路、和諧路、炎培環路。
3、亭廊命名,並提楹聯或格言:
生物亭:天地和諧,生化萬物。
九思廊:視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思敬、事思忠、疑思問、忿思難、見得思義。
4、爲樓、閣等題寫楹聯:仁愛樓:格物致知誠意正心,修身齊家立業濟世;教育會堂:博學明道術業亦專,講習成德治事唯實;藝術中心:仁義禮智信常道常修,溫良恭儉讓實禮實行。
至善閣:以友輔仁行正道,見賢思齊結善緣;勤儉閣:勤能補拙學以致用,儉以養德貴在力行;明德閣:知止有定能入靜,安慮有得可達明;新民閣:化人以文溫良恭讓,壯士以武剛健勇毅;修身閣:室藏詩書無花自香,胸有文章不妝亦美。
大門兩側:忠孝誠信,真善美愛;大門上方:認識自己,學會生存。
按照原計劃,我們還將對全院1500多個宿舍、教室等學生生活與學習場所進行命名,並通過故事、漫畫乃至影視等手段與方法,闡發和傳播其文化內涵,並通過朗誦、演講、辯論、演示、模仿、志願者活動、社會實踐等多種形式和豐富生動的校園文化活動,使中華主流文化的精神基因得以傳承,使之拷貝和嵌入每個青年學子的心靈世界,使之成爲指導學生做人處事的基本原則,並逐步內化爲青年學生的自覺追求和養成行爲,並期能在畢業後的職業生涯中發揚光大,移風易俗、改良社會。





三、 齐之以武

齊之以武是指在學生教育與管理過程中,借用軍隊培養優秀軍人的機制與方法,對學生進行較爲嚴格的准軍事化訓練,幫助青年在求學時代開始鍛煉其堅強的意志、忠誠的品質、勇敢的精神、嚴明的紀律和迅捷的作風,培養其良好的自律能力、任務執行能力和團隊合作能力。
在大量的職業實踐崗位上,擁有娴熟的生産技術、服務技能、營銷技巧,無疑是從業者所必須的工作能力。通常情況下,這些工作能力卻無法從學校課堂上直接獲得,它必須依賴于畢業前後一定時期的實訓實習生活,甚至是入職之後若幹年的實踐積累。但對一個實習生或畢業生而言,正式入職前的個人良好品質,卻能夠在學校教育階段內的准軍事化生活環境中基本養成。這些良好的品質包括:堅強的意志、忠誠的品格、勇敢的精神、嚴明的紀律、迅捷的作風,自律能力、工作執行能力、團隊合作能力,等等。
青年學生通過准軍事化訓練等方式若大體上具備了這些基本品質,不僅可以獲得最有說服力的畢業資質,還能擁有職業界的入場券;更爲重要的是,還將成爲這個青年日後成就一番大事業的王牌競爭力。無數事業成功者的早年經曆反複證明了這一點:要麽是生活極端困頓,要麽是曾有行伍經曆。在今天的人才市場上,大學畢業證書往往比不過士兵退役證書。軍人出身的任正非精心打造的華爲通訊産業帝國,現擁有十萬員工,年産值超過300億元,便是明證。美國西點軍校更是以其嚴格的管理和近乎殘酷的訓練,不僅造就了大批軍事將領(3700多位將軍)和政界領袖(2位總統),還培養出許多傑出的商業精英。這一切都從正面說明在職業院校引入准軍事化訓管機制,對學生進行素質養成教育的必要性與重要性。
再看看當前國內高等院校學生教育管理之現狀,較之于部隊和軍事院校,不少地方院校學生素質養成訓練機制尚須完善,學生訓練偏于寬松甚至出現了生活自由化偏向,放任自流、不負責任。由于大學畢業生綜合素質下降,一些企業往往拒絕接收應屆大學畢業生。“教不嚴,師之墮”,由此出現的大學畢業生就業難問題,必須引起教育界深刻反省。

 西安生物医药技术职业学校 在育人理念中提倡“齐之以武”,旨在强力推行学生素质养成教育,努力提升学生综合素质,增强学生就业竞争力。我们当前和今后的做法主要有:

1、在學校管理幹部中引進軍隊退役軍官和士官,組織領導和實施本院的准軍事化教育管理;
2、在新生入學後,集中進行3至4周的軍訓,由正規部隊官兵按標准嚴格實施軍事化訓練,鍛造學生堅強的意志,打牢學生素質養成的基礎;
3、借鑒軍隊建制,按照部隊的模式,分層級安排學生管理架構,實施日常管理,強化學生養成教育,規範教工管理標准和教學秩序,提升學校整體建設水平;
4、將每個學生宿舍劃分爲一個小組,作爲最小(基本)的管理單元,以宿舍爲單位,創建學習型組織,開展比、學、趕、幫、超評比競賽活動等;
5、從學生入學起到實習就業全部過程,借鑒部隊軍籍管理經驗,建立較爲嚴密的學生動態管理體制,真正實現“校園內外管理一體化標准,達到學校爲學生負責、學生爲學校爭光的要求”;
6、與部隊和軍事院校建立軍民共建關系,增進合作,交流經驗,共享資源。在軍隊企業單位建立校企合作實習基地,拓寬就業渠道,爲軍隊輸送有用人才。

啓之以愛、化之以文、齊之以武,是生物學校育人理念的初始思路。本文在闡述中提及的一些理論觀點尚在探討,一些做法仍不成熟,一些努力還在繼續,必定有不完善之處,甚至或有失誤。但我們相信:仁愛仿佛陽光,文化如同春雨,軍訓比若和風;在職業教育的田園裏,有陽光普照,有春雨潤澤,有和風徐來,就一定會有葉茂根深,桃李芬芳,碩果累累;也一定能夠生生不息,生化萬物,造福社會。是以爲願。


二00九年七月十五日


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